aynkán dropsy giménez &
minerva melissa
Aynkán Dropsy Giménez (né en Eure-et-Loir, 2001) et Minerva Melissa (né·e en Seine-et-Marne, 2000) sont un duo d’artistes transdisciplinaire franco-argentin. Vivent et travaillent à Tours, Paris et Buenos Aires.

Diplômé·es de l’École supérieure d’art et de design TALM‑Tours, leurs pratiques respectives se rencontrent à l’intersection de la classe et du genre.
Cette collaboration s’ancre dans un héritage du trauma comme habitus, mêlant esthétique de la précarité, nouvelles icônes populaires et archives inéluctablement prolétaires. Via des installations plurimédias traversant photographie, édition, vidéo et performance, la dimension autofictionnelle de leurs pièces se fait vecteur d’une analyse intime et collective, qui puise, indice par indice, dans le décor de son environnement socio-culturel.

En 2024, leur installation RARE a bénéficié du soutien de l’Atelier Calder (Saché, France), lors d’une résidence de production. Leur travail a également été montré lors de plusieurs expositions collectives en France et à l’étranger (Reset, Bruxelles; Grand Palais Éphémère, Paris; La Gaîté Lyrique, Paris; Château de Tours; Mode d’Emploi, Tours; Galerie EXUO, Tours; Sala Peluche, Buenos Aires).
Iels assurent la direction artistique du collectif éditorial La Tourmente, co-fondé en 2021.

Catharsis expérimentale cherche horizon tendre, les installations et performances d’Aynkán Dropsy Giménez et Minerva Melissa se lisent comme le scénario d’un film en train de se faire.
Ces narrations docu-fictions portraitisent des frontières et des personas hors du temps, des corps pas à leur place. Protagonistes fluides empreint·es du désir viscéral d’enrayer l’instabilité constante. Face à un flux continuel d’images et d’informations, le choix restreint d’objets iconographiques s’impose comme une réappropriation du trop-plein.
La médiation comme performance, la lecture comme outil du sensible. Appréhender le corps-archive, ses mémoires, ses conditions et ses territoires, à l’ère capitaliste, y-a-t-il un happy‐end au-delà du traumatisme collectif ?
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